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走进美的世界——谈古诗词审美教学
  • 发布人:Apple
  • 时间:2013-04-11
  • 点击:44
  • 来源:办公室
谈 亲 旸

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【摘 要】古诗词审美教学是古诗词教学中的重要内容,在培养学生的审美感受、审美观点和审美能力方面担负着重要使命。教师应该立足于古诗词自身的审美特性,激发学生的审美自觉性,引导学生欣赏和感受古诗词的音乐美、遣词美、情感美和意境美,使学生的感官和心灵得到美的熏陶和享受,从而真正内化诗歌的意境和情感,在潜移默化中丰富思想、陶冶性灵。

【关键词】古诗词 ;审美教学; 途径

一、古诗词审美教学的重要意义

(一)审美教学是素质教育的重要组成部分

在人类生活中美是无处不在的,而爱美追求美,这是人类精神生活日益丰富的表现,是人类文明发展的必然结果。做为一个现代人,如果缺乏基本的美学修养,不懂得美,不会欣赏和创造美,那么他就不是一个素质全面的人。素质教育是21世纪教育教学改革的追求和行动指南,素质教育不是独立的领域,它潜在于智育、德育、美育、体育等以及各种日常的活动中。美育由于它自身的特点,在培养人的优良素质方面有着特殊重要的作用。所以,培养学生的审美能力是素质教育的重要内容之一,而语文是一门蕴涵着丰富人文性的学科,因此在大力提倡素质教育的今天,在语文教学中培养学生审美能力的重要性和紧迫性就显得尤为突出。

(二)审美教学是语文教学目标之一

审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动,科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯串着审美追求。未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。” 从中可以看出,培养学生的语文能力、开发智力、培养与社会主义相适应的思想道德品质、培养健康高尚的审美情趣是语文教学应达到的基本目标。

(三)古诗词因其文本特点是对学生进行审美教学的精品

古诗词是中华民族历史的见证、生活的闪光、智慧的化身、审美理想和审美情趣的结晶,是古代文学阆苑中最馥郁芬香的一块园圃。从古至今,它滋养了无数读书郎,对儿童的心灵、情感的熏陶与升华,个性、人格的健全发展起到了不可替代的作用。而语文教材中所选的古诗词大多是文质兼美、脍炙人口的经典之作,有着深刻的思想内容和完美的艺术形式,蕴涵着无限的自然人生与艺术道德之美,它们既是文学艺术上的一块瑰宝,又是中学语文教师进行审美教学的活水之源。所以,古诗词的教学在培养学生审美观点和审美能力方面担负着重要使命,而在当今的课堂上,存在着把古诗词上成了文言串讲课,只注重诗义静态演绎或是把诗词的整体赏析变成单调的古诗句局部分析等倾向,从而破坏了古诗词本身所蕴涵的美。存在这些倾向的一个重要因素就是在古诗词教学中忽视了对学生的审美教育。正因如此,如何搞好中学古诗词审美教学成为当前语文教学研究的一个重要课题。

二、 古诗词审美教学途径举隅

(一)创设情境,激发学生审美欲望

学生是学习的主体,有效调动学生学习的积极性是古诗词审美教学得以顺利进行和达到预期目标的基本前提。审美活动是一种特殊的情感活动,要想调动学生的积极性,使其自觉地进行审美活动,就必须通过各种途径激发学生的审美欲望。

1.注重导语设计的艺术性

在教学新课之前,对学生科学的引导对于培植学生的审美心境,激发他们的审美欲望有着至关重要的作用。审美心境是审美主体进入审美活动的契机,古诗词审美教学要注重对学生审美心境的培植,尽量让学生带着与诗词相应的情绪色彩进入诗词的鉴赏和学习,设计一段富有感染力的导语是调整学生情绪,激发学生审美欲望的重要手段。如在教学辛弃疾的《西江月》时,可以设计如下一段导语:“同学们,你们是否有在夏天的夜晚在院中乘凉或出外散步的经历呢?在那星辰满天的仲夏之夜,有明月与清风相伴,树上的知了与田里的青蛙竞相奏乐,静谧的乡村弥漫着阵阵稻花的清香,那香味在人们的鼻尖浮动,似有若无,不绝如缕,这也许就是我们曾经历过的某个美丽的夏夜,今天我们就一同来看看南宋著名词人辛弃疾笔下的夏夜又有着怎样独特的景致呢?”这样的导语为学生描述了一幅美丽的仲夏夜之图,学生的情绪很快就会被调动起来,从而顺利地进行下一环节的学习。

2.恰当运用教辅手段

“在审美心理学中把审美感觉和审美知觉合在一起,称为审美感知。”、[1]审美感知是主体通过对事物个别特性的反映,如对事物的色彩、线条、声音、质地的感官印象,从而获得美感的过程,现代化的教学媒体能为学生提供丰富的音像资料,恰当利用这些资料必定能使学生的感官得到有效的刺激,得到美的享受,从而激起他们强烈的审美欲望。如在教学王维的《山居秋暝》前,可先利用多媒体给学生展示一组优美清新的山水画,同时播放一曲抒情的音乐,使学生感受到山中秋景的的幽静和空灵之美。这样在听觉和视觉上给学生提供直接而鲜明的形象,可以有效调动学生情绪,营造出相应的课堂气氛。

(二)反复吟咏,感受诗词音乐美

我国古典诗词在声律上大都具有抑扬顿挫的特点,它们形式固定、格律严格、节奏感强,是声情并茂的文学作品。在进行教学时,语文教师应针对古诗词的这一特点,精心指导学生通过反复的吟读背诵,体会诗词的音乐美。古人早已注意到吟咏在学习诗词上的妙用,强调阅读诗文要高声朗诵、密咏恬吟。高声朗诵可以引发读者的意兴,密咏恬吟能引起读者的思索,因此吟咏是一种激发读者的情绪,感受诗歌音韵之美的重要手段。

在指导学生朗诵时,教师要注意两点,首先在学生朗诵前要介绍一些有关吟诵的基本常识,如一句中应该在什么地方停顿、什么地方声音拖长、什么地方重读以及语速、语调等等。其次,在朗诵前要指导学生对诗歌的内容和情感做初步的了解,诗的节奏与诗人的内在情绪是和谐一致的。喜悦之情表现为明快轻松的节奏,悲凉之情表现为低沉缓慢的节奏。学生只有在初步把握诗歌内容及其感情基调的基础上,才能真正以抑扬顿挫的声调读出古典诗词在表情达意时的咏叹意味,也才能进一步体会诗歌中所包含的感人力量和独特的艺术魅力。如教学马致远的《天净沙••秋思》,教师首先要提醒学生注意要停顿的地方“枯藤/老树/昏鸦,小桥/流水/人家,古道/西风/瘦马,夕阳/西下,断肠人/在/天涯”,然后引导学生初步体会作品中所表现出的凄凉落寞的情绪色彩。指导学生以低沉缓慢的语调,读出作品中所蕴涵的孤独苍凉的情感和意境。总之,教师要引导学生在反复的吟诵训练中掌握重音、停顿、速度、语调等要领,并在吟诵中融入自己对诗词内容和情感的理解,以达到目视其文、口发其声、心同其情、耳醉其音的艺术效果。

(三)点拨揣摩,品味诗词遣词美

古典诗词的语言大都具有概括凝练、含蓄生动的特点。所谓凝练,就是要求诗人用尽量少的字句表达深邃的道理、复杂的内容和丰富的感情。古人为把诗的语句炼得更加精炼传神、形象生动,不惜绞尽脑汁、呕心沥血,如传世名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字,“红杏枝头春意闹”的“闹”字,正是诗人用语凝练、生动的典范。所以,在古诗词的教学中,教师要指导学生反复揣摩作品的语言,认真体会古典诗词的遣词之美。如在教学杜甫的《旅夜抒怀》时,教师要引导学生仔细揣摩颔联“星垂平野阔,月涌大江流”中的“垂”、“涌”两字,“垂”字准确地描摹出夜空之上,繁星闪烁,似乎近在眼前的景象,“涌”字形象地表现出了月光之满、月色之浓,月光似乎在随着大江一起涌动的情景。教师在教学时要着重对这两字进行点拨,引导学生反复玩味诗人遣词炼字的艺术。

(四)深入挖掘,体验诗词情感美

诗词在本质上是一种表达情感的艺术,某种客观的自然或社会现象震荡了诗人的心灵,激发了诗人的情感,才使他感到非陈诗不足以展其义,非长歌不足以骋其情。诗人用诗这一特定的形式来作为内心情感的载体,从而一吐为快。“诗言志”(《尚书•尧典》),“诗者,在心为志,发言为诗”(《毛诗•序》),“诗,缘情而绮靡”(晋•陆机《文赋》),这些论述都精当地阐明了诗歌的本质就是抒发感情。感情是诗人创作最主要的动力,没有感情就没有诗。强烈真挚而又丰富的感情是诗的根基和灵魂。因此,在古诗词的教学中教师要引导学生深入理解诗词内容,挖掘诗词内涵,体验诗词的情感之美。

1.知人论世,引导学生走进诗人的内心世界

了解诗人的生平经历、个性气质、思想渊源、写作时代背景等是理解诗歌内容,体验诗歌情感的基础和准备。诗歌的内在情感与作者的经历及时代背景有着密切的联系。如曹操的《观沧海》表达了他作为一个政治家的远大理想和抱负;了解到杜甫曾经历了安史之乱,与人民一起流离失所,就能体会到《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的凄凉怨愤,和“白头搔更短,浑欲不胜簪”的忧国忧民;了解到李清照生活的变故,便能理解她早年诗句的自由欢快和晚期诗句的凄凉悲苦。所以对作者生平经历及诗词写作背景的了解,是鉴赏古诗词的重要环节,教师对作者生平经历和写作时代背景的科学介绍对学生理解诗词内容,切身体验诗词的内在情感具有重要作用。

2.感悟思想内容,理解作品内在情感

诗歌的思想和感情是密不可分的,情理结合,理在情中。我们在鉴赏古诗词时,必须深入感悟作品的思想内涵,才能进一步体验古诗词的情感美。古典诗词因其不同的思想内涵而表达着不同的感情。“谁言寸草心,报得三春晖”(孟郊)表现了感人至深的母子之情;“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(李白)表达了诗人对友人的深挚怀想;“帘卷西风,人比黄花瘦”(李清照)抒写了缠绵悱恻的相思之情;“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”(陆游)表达了诗人的满腔爱国之情;“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”(杜甫)表达了诗人壮志难酬,感时伤事的悲愤之情。教师在教学中要结合诗人的生平经历,指导学生深入挖掘作品的思想内涵,把握诗词的内在情感。

3.研究表情达意之法,体验作品情感美

王国维说:“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),“情景名为二,而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧则有情中景,景中情。” [2]寄情于景、状物言情是中国古典诗词中常见的表情达意之法。诗人或状物移情,或触景生情,教师在教学中要引导学生探索诗人表情达意的具体方法,深入体会作品情感。如教学杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来,万里悲秋常作客,百年多病独登台,艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新亭浊酒杯。”诗人在萧索的秋季,独自登上高台,视野之中是一片凄凉,肃杀苍凉的秋景引发诗人对盛衰无常,身世飘零的感慨。教师在讲授这首诗歌时,要引导学生探索诗人借景言情的表现手法,深入体会诗歌感情。总之教师在教学中要帮助学生把握诗词情景契合的具体方式和特征,以利于他们准确把握、深刻理解、充分感受诗词的情感美。

4.真情投入,与学生共同营造情感氛围

《文心雕龙·知音》篇里说:“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”, [3]白居易《与元九任书》云:“感人心者莫先乎情”。 [4]真情投入就是教师在教学的过程中,要进入角色,把全部的感情投入进去以引起学生的情感共鸣,与学生共同营造一定的情感氛围。教师要通过形象、生动、丰富而又入情入境的语言对诗词中的情感进行审美评价,而不是以旁观者的身份来朗读、分析和讲解。教师在教学中一定要进入诗的意境中去,只有自己感动了才能感动学生。老师的一颦一笑、语言声调,无不牵动学生的心弦,师生感情同频共振,才能在共同营造的情感氛围里体验诗词的情感之美。

(五)展开想像,领略诗词意境美

“意境是诗人的主观情意与客观的人、事、物、景的表现特征相互交融形成的情与景,意与象的有机统一体,是通过情景交融的形象展现出能够把人们引入进行充分想像的艺术空间的审美化境。”、[5]这一形神统一的整体形象以其丰富的蕴涵诱使欣赏者去尽情探求那难以言传的“言外之意”、“味外之旨。”意境之美是诗人思想、情感、趣味与环境、气氛、景物和谐一致、相互辉映的一种美,是中国古典诗词所特有的美学特征,鉴赏和教学古诗词要引导学生展开想像,将诗中的此情此景化为我情我景,得到美的熏陶和感染。

1.描述画面,进行再现性想像

“审美想像是主体在直接观照审美对象的基础上,调动过去的表象积累,丰富完善对象和创造新的对象的心理过程。” [6]审美想像包括再现性想像和创造性想像。鉴赏诗词时进行再现性想像是指主体通过调动以往的生活积累和审美经验,还原诗词中所描绘的画面和情景。诗词的意境依赖于诗词中所描绘的生活画面及其形象。因此,教师在教学在教学过程引导学生描述画面,进行再现性想像是使学生进入诗境,体验诗情的重要途径。如在教学王维的《山居秋暝》时,教师可按以下步骤引导学生进行再现性想像:(1)构轮廓:让学生根据诗人的描述在脑海中勾画出空山、明月、清泉、石、竹、浣女、莲、渔舟等景物的轮廓。(2)着色彩:让学生通过想像给各种景物着上恰切的色彩,皎洁的明月、泛着冷光的白石、碧绿清幽的山竹、红花绿叶相映成趣的莲……(3)动态化:让学生借助于想像进一步将文字化成一幅动态的画面,明月穿过松林在大地上留下斑驳的倩影、清泉在白石上淙淙地淌过、碧绿清幽的竹林中传来浣女的嬉戏声、渔舟在莲叶间自由地穿梭……经过以上三步由浅入深的想像,学生的脑海中便出现了一幅清新幽静、优美动人的山居图,也就自然地进入了诗人笔下那一片空灵的意境。

2.融情入境,进行创造性想像

创造性想像是指主体通过积极的记忆联想活动,将原有的审美表象生发开去,有所补充,或重新加工组合,创造出新的形象,用以丰富和深化审美对象的内容。诗词鉴赏,是对作品中的艺术形象进行再创造的过程,这一再创造的审美意识活动,离开了读者生动活泼的想像是无法实现的。教师在教学过程中必须引导学生驱遣想像,完成转换、补充、再创造的过程,把作者没有直接说明的意思加以补充和阐发,这样才能领会作品中所蕴涵的言外之意,弦外之音进而创造新的意境。如教学刘禹锡的《石头城》一诗“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回,淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”粗看这首诗不过是写了寂寞的江潮、孤冷的月色、凄清的环境。山绕的古城在更深夜半之时,笼罩着一种微寒,让人产生不可自抑的哀愁,可当我们反复玩味,体会诗歌深蕴,便似乎可以听到诗人对人事变化、盛衰无常的慨叹。由此生发而去,我们好像可以看见诗人在茫茫夜色中徘徊于空城的女墙之下,面对潮涨潮落的长江逝水,不禁想起,此地也曾有过金粉繁华、管弦丝竹之盛,而眼前却是一片萧瑟凄清,因而感慨于兴亡,发出低沉的吟唱。这样的想像能使学生更深刻地体会到诗境中那难以言传的象外之象、味外之旨。

综上所述,语文教学工作者必须充分意识到,古诗词审美教学的必要性和可能性,逐步走出当前古诗词教学所存在的一些误区,并从教学实际出发,立足于古诗词自身的审美特性,改善教学方法,使学生充分领略到古诗词的音乐美、遣词美、情感美和意境美,在潜移默化中,达到培养品德、陶冶性情、训练思维、积累语言、积淀语感的教学目标。

[参考文献]

[1][6] 李莉 .艺术美学修养 .北京:中国人民大学出版社 ,2004 .61,63页

[2]王夫之.姜斋诗话卷二.北京:人民文学出版社,1961.150页

[3]范文澜.文心雕龙注.北京:人民文学出版社,1961.715页

[4]朱金城.白居易集笺校.上海:上海古籍出版社,1988.865页

[5] 蒋均涛.审美诗论.成都:巴蜀书社,2003 .321页

 

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